古代卧室

古代卧室,紅掌花語


古代皇帝的卧室为何不超过十平方米?

当我们走进北京故宫的养心斋和雍正皇帝的书房及卧房时,会惊讶地发现,皇帝住的地方并不比平民的大多少,大概只有10多平方米。. 当床前的帘子放下时,空间变得更加狭小,可能不到10平方米。. 这是因为皇帝也是血肉之躯,为了保持体能、达到健康长寿的 ...

息肉「長這裡」會變癌!如何預防息肉長出來?醫授「5行為」最有力

息肉是人體組織表面長出的贅生物,是一種良性腫瘤,但某些息肉可能是癌前病變,究竟長在哪邊的息肉,容易引發癌症? 「腺瘤性息肉」癌變機會高 胸腔暨重症專科醫師黃軒指出,並不是所有的息肉都會發展成癌症,大多數息肉是良性的,對人體沒有危害 ...

周易基础知识(十神)

根据五行之间的相生相克 十神代表的性格和意象: 1.正印 正印心性 为喜:仁慈、心地善良、安静平和、有同情心、有爱心、有修养、有智慧、注重内涵、有精神追求 为忌:懒惰、行动力差、依赖性强、不思进取、优柔寡断、抑郁 正印取象 为喜:学历、荣誉、证书、靠山、贵人、房子、地位 为忌:休学、失业、名声损毁、贫穷、懒惰 六亲:亲生母亲,也可以代表祖父,女婿;长辈,贵人,师长等 2.偏印 偏印心性 为喜:精明、领悟力强、善于观察、警觉性高、创造力强、好钻研、思想独特、喜怒不形于色、看透本质、天生的心理学家 为忌:孤独、不合群、心机重、内向多疑、旁门左道、想事情总往坏处想、钻牛角尖、缺少人情味 偏印取象 为喜:偏业、学术、荣誉、思想成就、宗教、哲学、地位

珠算

珠算 ,意為 使用算珠來進行計算 ,一般特指用 中式算盤 來計算,對 四則運算 統整出了一套系統的計算規則,統稱 珠算法則 。 其源於中國 籌算 ,在 東漢 徐岳 所著《 數術記遺 》記載上古十四種算法,珠算為其一。 不過,當時尚無現在的算盤,是把算珠放於以凹槽為檔的板上作為算盤。 2013年, 聯合國教科文組織 將其列入 人類非物質文化遺產代表作名錄 。 [1] 術語 [ 編輯] 珠算已發展成一系統,亦衍生出許多相關術語,為便於說明,參考國珠聯的《珠算統一用語表》略簡述之: 算盤術語 框 樑 上珠 下珠 運珠相關 算術術語 加算:即 加法 計算。 被加數: 加數: 和 的 c 減算:即 減法 計算 被減數: 減數: 差: 的 c 乘算:即 乘法 計算 實、被乘數: 法、乘數: 積: 的 c

手相の見方:財運線を占う時の基礎的なポイント

まず財運線とは、小指の下の「 水星丘 」と呼ばれるゾーンに入る縦線のことです。 金運線や水星線と呼ぶこともあります。 強い財運線 は小指の真下よりも、やや小指寄りや、 小指と薬指の股の下あたりに入ることが多い でしょう。 財運線の多くは感情線より上の部分(水星丘)に現れますが、手首線の上あたりから出ているようなとんでもなく長いものも稀にあります。 また、「水星丘まで到達してなくても、小指に向かって伸びる線は全て財運線」という説もあり、感情線や知能線(頭脳線)等で線がストップしていて水星丘まで達しない場合は、 財運線になりかけている"財運線もどき" とお考え下さい。 "財運線もどき"は、何かのきっかけで水星丘まで伸びてくることがあるので、時々チェックすると良いでしょう。

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鳳梨花

[5] 中文名 鳳梨花 別 名 觀賞鳳梨 菠蘿花 界 植物界 門 被子植物門 綱 單子葉植物綱 目 禾本目 科 鳳梨科 屬 水塔花屬 分佈區域 墨西哥 至巴西南部和阿根廷北部 目錄 1 形態特徵 2 生長環境 3 分佈範圍 4 繁殖方法 栽培基質 上盆

天干专论—乙木篇

张炘延 乙木,弱少阳,其家在卯。 草木冤曲而出,春天,阴气尚强,其出乙也。 乙的形是曲,柔,软。 务实,乙木的女性是婀娜多姿,男性的话就容易腰不太直。 乙木像一个十八岁的女孩,温柔可人。 为何同龄的男女普遍女性较成熟就是这个道理,甲木三阳,乙木四阳,女阳比男的强点,但是乙木是甲木的妹妹,承载的少阳气没有甲木多。 乙又如手脚,心灵手巧。 甲乙木都主肝,肝主情志,即苦怒哀乐都是木主导。 卯木自身是弱少阳,所以见火就会向上,靓丽,身材棒,性情开朗,热情大方。 见水就是邪,喜欢研究那些邪术,精怪上身之类的,手脚不灵活。 另外就是抑制症了,自杀者,同性者,多是在春天或者冬天的乙木被水控制的命局。

鬧洞房(中國民間習俗)

4 新説 5 避免難堪 6 爭議 習俗 鬧洞房 (2張) 鬧洞房是"三天不分大小",新郎新娘賀喜取樂的一種方式。 通常在婚宴後的晚上進行。 至時,親友不分輩分長幼,聚於新房中嬉鬧。 鬧房結束後,還要讓新娘擀麪條,製作子孫湯,認為可白頭偕老,子孫滿堂。 新娘接着喂牲口,象徵接替家務,同心協力,共同致富。 來歷 洞房花燭夜 ,長夜燃明燈,新娘開櫃,新娘開櫃,新郎試鞋,夫妻對話,窗外偷聽的耳貼牆壁,若得其一言半語,常為人們傳揚多年。 上古把婚禮視為幽陰之禮,不奏音樂,人們也不祝賀。 周代以前,結婚儀式並不熱鬧。 《 禮記·郊特牲 》雲:"婚禮不用樂,幽陰之義也。 婚禮不賀,人之序也" [1] 。

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